aspirinirony/시인의 수학

By Aspirinirony

우린 때때로 길을 걸으며 자신이 왜 이 길을 걷고 있고 잘 걸어가고 있는지 확인하는 일은 잘 하지 않는다.

출발점에서 목표점이 되는 도착점을 향해 우리는 길을 걷는다..

자동차를 타고 운전하거나 대중교통으로 이동하며 오토바이, 때로는 자전거를 이용한다.

가까운 거리에선 뛰어 가거나 걸어가기도 한다..

언제나 우리의 마음 하나의 길을 걷는다. 도착점을 향해.

직장으로.. 집으로.. 약속장소로..  때로는 정말 어디든 가고 싶은 마음에 도착점을 정하지 않고 자신의 마음이 '이제 그만 하면 됐어' 라고 말하면 그곳이 도착점이 되는 곳으로.. 우리는 도착점을 향한다..그곳은 언젠가는 도착할수 있는 곳이니 그것을 희망으로 길을 걷는다.

길을 걷다보면 주위에서 나와 같은 뱡향으로 길을 걷는 이와 반대를 향하는 이, 나의 옆에서 다가오는 이와 옆으로 사라지는 이, 교차로에서 서로 부딪치고 비켜나가며 자신이 조금은 앞으로 어느 순간은 다른이가 조금 더 앞으로 향해 걷는다.

그때 우린 그들이 향하는 도착점이 어디인지도 알지 못하지만 마치 자신과 같은 곳을 향하는 것인냥 그들을 앞서려 하지는 않는다.. 길을 걸으며 걷는 시간을 즐기는 이도 있으며 도착점을 생각하며 그곳에 이미 취한 이, 그곳이 도착점인듯 길위에서 누군가를 기다리는이, 다리가 아픈지 길위에서 잠시 쉬고 있는이, 구두굽이 망가져 발을 뒤뚱거리며 한탄하는이 옆사람과 같이 같은 도착점을 향해 걸으며 웃고 이야기하거나 뭐가 그리 어두운지 얼굴을 그늘속으로 집어넣으려 땅만보고 있는이, 신에게 할말이 있는지 하늘을 향해 고함치는이, 어딘가 상처를 입었는지 길 위에서 쓰러져있는 이들도 있다.

우린 그런 이들과 같이 길 위를 걷고 있다. 하지만 우리가 길을 걸으며 기억하고 있는 이들은 눈에 뛰게 화려하거나 예쁘고 재미있는 이들과 독특하고 신기하고 자신과는 다른 이들, 정말 자신이 원하는 것을 가지고 있는 이들, 때론는 정말 안타까운 상황에 있는 이들 이다..

어떻게 보면 그저 그들이란 말로 흔히 쓸수 있는 그들은 우리가 사람들과 대화를 시작하려거나 잠깐의 어색한 침묵으로 부터 보호해 줄수 있는 "아까 길에서 어떤 사람을 봤는데.." 정도의 이야기꺼리 일수도 있다.. 어떤 이는 그들이 입고있는 옷이나 그들이 하고 있던 악세러리 가지고 있던 물건들을 또는 그들에게서 풍기는 스타일 분위기를 부러워하거나 시기하고 재미있어 할 수도 있다.  

길위에선 자신과 자신의 주위에서 걷는 이들 어쩌면 도착점이 같아 질수도 있는 이들과 다른 이들이 함께 걷고 있다.. 길위에선 시선이 가거나 시선을 돌리려는 이들이 있고 그들에게 시선을 빼앗기거나 빼앗으려 하면 어느 순간 자신이 걷던 길이 달라지게 될수도 있다. 다시 돌아가려면 힘든 길이거나 다시 돌아갈 길을 잃어버리거나 할수도 있다. 어떤 이는 그 길이 자신의 새로운 도착점이라고 여기며 다시와 또다른 시작이란 단어를 되뇌이는 일을 할수도 있다..

이 모든것이 도착점을 가지고 있는 것에선 공통점이 있다. 자신이 원하는 곳이 도착점이니 출발전의 도착점과 걸으며 다시 정한 도착점의 의미는 바뀌지 않는다.

하지만 자신이 길을 걸으며 왜 이 길을 걷고 있는지 확신하지 않고 길을 걷는다면 도착점이 바뀌는 일이 자주 일어날것이다. 어쩌면 길을 잃은 일도 일어날 것이다.

하지만 실제 일상에서 우린 이런 일이 일어나는 것을 느끼지 못하고 있다..우린 일을 하기 위해 길위를 걷고 있을때 주위의 사람들과 함께 걷고 있으며 그때 시선이 빼앗기거나 시선을 배앗는 이이들과 길을 걷지만 결국엔 출발점에서 목표한 도착점에 도착해 일을 하고 다시 집으로 돌아갈때 또한 같은 과정을 거치지만 집으로 도착한다. 

그러나 하루의 길을 걷고 일년, 십년, 평생의 길을 걷을때의 도착점은 언제나 같아 지기가 힘들다.

생각해 보면 길을 걷는다는 것은 단순히 걸을수 있기에 걷는 일이 아닌것 같다.

길위를 걷는 다는 것은 도착점을 향하고 있다는 것이지만 길을 걷는 방법 또한 중요하다는 걸 느끼게 된다.. 길을 걷는 방법과 마음에 따라 도착점이 달라 지는 일이 생길 수 있느니까.

언제나 결코 변하지 않는 것은 도착점을 걷고 있는 것은 나이고 도착점을 알고 있는 이 또한 나뿐이라는 것이다..

매스미디어가 지배하는 시대
난 나야를 외치며 자신만의 세계를 구축하여 자폐모드로 돌입한 이들이 더이상 따분 했는지.. 어디에선가 들리는 성인가요의 한구절 날 좀봐요 봐요 봐요에 감응하여 PR모드로 돌입했었다.. 이에 매스미디어는 이 종과 형태의 분류와 정의를 위해 PR의 시대란 카피를 들이밀며 이들의 행위가 교과서에 실려야할 필수,권고,필요 사항으로 만든다. 이미 매스미디어를 교과서로 여기는 사회는 이 현상을 받아들이며 장려하고 있었다.. 사회의 장려활동에 감응한 이들은 자신을 PR하기 위해 무슨 짓이든 하려 했다..마치 자신이 아닌 다른 이를 자신인양 꾸밀수 있는 연기수업을 마스터 한듯 했다.. 난 나야를 외치며 자신만의 세계를 구축하던 이들과 스포트라이트를 받아야만 숨쉴수 있을 것같은 이들.. 이 두 분류의 사상은 파괴적일 만큼 상반된다.. 그러다 이 두 분류의 정리를 위해 난 소중하니까라는 중화재적 사상으로 개성이 등장한다. 자신안에 살던 자신이 아닌던 상관없다으니 니 멋대로 해라며 난 소중하니까를 외친다.. 이미 사회는 지난 날이 그래 왔든 정보의 자연선택을 행하고 있다..

[이 정보의 자연선택이란 소멸과 진화의 개체가 혁신이 아닌 정보의 초기 정보에서 시작된 데이터들을 hypertext하듯 만들어 나간다. 예술의 진화는 이미 존재하는 예술을 갈아치워버리는 행위로 공각기동대는 전하고있지만 인간의 문화는 기존의 문화정보를 소멸시키는 것이아니라 모방하여 보완적 탄생하는 진화적 행태의 밈[meme]으로 설명하고 할수 있다.]

web에세 1세대로 여겨지는 홈페이지는 난 나야라는 사상과 흡사하다.. 다른 이와의 피드팩은 이루여 지지 않는 html형태에 자신만이 생산해내는 정보이다.. 정보의 생산을 이루어지나 소비는 난 나야의 사상으로 넌 너야라며 나몰라라 했다.

2세대의 게시판형 커뮤니티는 정보의 생산과 소비의 형태가 확연히 이루어지는 형태이다.. 관리자라는 정보의 공장장은 정보의 생산을 유도할 뿐이다.. 수동적이며 내성적인 정보소비자들이 이시대부터 적극적 PR의 시대에 맞게 정보를 쏟아내며 자신의 정보가 스포트라이트를 받기를 원한다.. 이때부터 정보의 피드백은 활발히 이루어진다.. 서로를 관찰하던이들.. 서로를 처다보는 이들.. 이들의 사상으로써의 행위는 성공했다. 서로의 정보를 소비하고 생산하며 서로를 관찰하며 자신을 PR하기 위한 댓글행위가 빈번히 일어난다.. 일명 낚시또한 엄청난 호황기 였으며 무풀방지와 hit 카운터가 생존행위의 성적표로 나왔다..

3세대 Blog 1세대와 2세대의 시행착오의 보완사항을 크로스오버형태로 진화하여 MIXUP[서로 맞부디쳐 자신의 기량보다 더한 기량을 발휘할수 있는 형태]된 형태..

홈페이지는 단절된 정보의 무덤이며 게시판은 자신을 일어버리는 정보의 산발적 홍수이다.
그리하여 Blog가 탄생되었다.. 정보의 생산과 소비가 자신이며 신속한 피드백이 가능한 고립되어 있으며서도 연결되어 있는 것 web의 의미와 같은 것이다..

초기 Blog의 형태는 게시판형태로 이루어 졌으며 피드백은 댓글로 이루어지다.. 태그와 키워드중심으로 이동하여 트랙백과 댓글 RSS로 정보의 피드백방식이 다양해 졌다..

난 나야에서 날좀 봐요 그리고 이젠 이둘을 합친 난 나다 나의 존재를 확인 하기위해 날좀 봐요로 변화했다..

정보의 생산과 소비는 한 개인에 의해 이루어지지만 그 개인또한 현시대엔 집단이라는 구성원으로 포함되어 모든 개인이 정보의 생산과 소비를 쏟아낸다..  마치 현재의 Blog는 2세대 커뮤니티 게시판의 세부카테고리로 변질되었다..

대체여론까지 될수 있는 Blog의 형태는 소수에 불과 해지고 hypertext의 고질적 단점인 불안정한 신뢰성으로 tip위주의 단편정보만을 쏟아내고 있다.. 그것도 자신을 알리기 위한 수단으로 말이다..  댓글의 수와 hit카운터가 방문자카운터로 변질되어 버린것이다... 사용자 정보생산의 가장 진화형태인 ucc또한 날좀 봐요가 되어 버렸다..

Identity.. 현재 난 Identity에 관해 고민하고 있다. 현실계와 가상계
 
현실계에 존재하는 가상계는 현실을 나타낼수 밖에 없다.. 문학이 그 시대를 암호화 하여 이야기 하듯이 말이다..

Blog 정보생산종목에 변화가 일어나야 할것이다..

자신을 위한 정보생산이냐 모두를 위한 정보생산이냐...

방금 이 위의 text 작성하며 느낀것은 정보의 생산은 결국 소비를 위함이며 자급자족의 고립된 우물안 개구리에겐 진화는 일어날수 없다이다.. 너와 나는 병열되며 우리는 같은 색으로 물들어간다...

이 색을 칠하는 이는 누구인가?... 매스미디어 편 다음으로..

소셜네트워크는 '인터넷에서 개인의 정체성을 바탕으로 자신에게서부터 수평적으로 뻗어나가는 네트워크'라는 특징이 기존 커뮤니티와 다르다. 대장금 팬카페, 디지털카메라 동아리와 같은 기존 커뮤니티는 주제를 중심으로 동아리가 먼저 개설된다. 운영진과 회원의 수직적인 구조, 나와 상관 없이 아무나 가입한 회원과의 관계를 가지며 주제가 다른 커뮤니티와는 단절되어 있다. 반면 소셜네트워크는 '나'를 기준으로 내가 관심을 가지는 사람을 추가하는 네트워크다. 각 개인은 네트워크의 중심이자 하나의 분기점(node)이 되는 것이다. 이 네크워크는 다른 네트워크와 맞물리며 계속 커진다.

블로그(blog)는 웹로그(weblog)라는 초기 이름이 뜻하는 것처럼 웹에 기록하는 일지(log) 형태의 서비스나 프로그램이다. 블로그는 3세대 개인 홈페이지로 분류할 수 있는데 이전의 HTML, 게시판 방식 홈페이지에 비해 개인성, 편리성, 쌍방향 링크 기능이 강화된 개방적인 구조를 가지고 있다. 이러한 특징 때문에 언론에서는 블로그를 '1인 매체'로 표현하고 있다.

블로그와 소셜네트워크가 주목받는 이유는 개인의 정체성 확립과 인맥형성용 도구로 유용하기 때문이다. 월단평이나 왕소군을 그린 모연수의 일화는 개인의 가치 평가와 인맥이 삶에 매우 큰 영향을 미친다는 사실을 보여주는 유명한 사례다. 또한 왕소군을 흉노족에게 시집보내는 프로그램이나 소진과 장의의 합종연횡도 알고보면 국가끼리 소셜네트워크를 형성하는 프로그램인 셈이다. 개인부터 국가까지 인간사회가 관계로 이루어지는 이상 자신의 위치를 점검하는 일과 관계맺기에 대한 욕망 추구는 변함 없을 것이다.

소셜네트워크와 블로그는 국내외를 가리지 않고 확산 단계에 있다. 2003년 초에 선보인 프렌드스터(www.friendster.com)는 이미 400만명이 넘는 회원이 가입했고, 세계 1위의 검색업체인 구글도 오컷(www.orkut.com)이라는 소셜네트워크 서비스를 운영 중이다. 간단한 프로필과 사진을 올리는 프렌드스터 서비스와 달리 오컷은 '카르마(karma: 힌두교와 불교에서 '업'이라는 의미로 사용하는 말)' 평판 시스템을 도입했다. 오컷의 카르마 시스템은 친구 관계를 '만난 적 없음'에서 '최고의 친구'까지 다섯 가지 관계로 구분하고, '팬(fan), 신뢰도(trusty), 세련됨(cool), 섹시함(sexy)'의 네 가지 항목으로 평가하는 시스템이다. 허소의 월단평처럼 사람들에 대한 인물평을 기반으로 자신과 관계를 좀더 명확하게 구분할 수 있는데, '만난 적 없지만 신뢰할 수 있는 사람' '본 적 있는데 매우 섹시함' 등의 다양한 분류가 가능하다. 이런 식의 분류는 70점이나 100점 짜리 친구라는 단순한 등급 구분보다 효과적이다.

이처럼 소셜네트워크용 프로그램과 서비스는 다양하게 개발되고 있다. 최근 미국 SmallPlanet사에서 선보인 CrowdSurfer는 10미터 정도의 범위 안에 자신과 연결된 사람이 나타나면 무선신호를 통해 휴대전화에 알려주는 서비스다. 두 사람은 휴대전화에 표시된 상대의 프로필이나 자신과의 연관관계를 볼 수 있으며, 원한다면 인사를 나누며 사귀면 된다. 이런 서비스는 국내에서도 이미 시도된 적이 있지만 상대 정보가 표시되지 않고 특정 기기를 차고 다녀야 하는 불편 때문에 무산되었다. 또한 국내에서도 이미 오래 전에 인터넷 명함교환 서비스를 비롯한 다양한 소셜네트워크 서비스가 선보였는데 이들 서비스가 다시 새로운 기능과 이론으로 포장되어 등장할 가능성이 높다.

그외 Affinity Engines, Monster Networking과 같은 서비스처럼 현재 소셜네트워크 서비스는 개인과 집단 사이의 정보 교환, 비즈니스 네트워크 형성, 친구맺기, 남녀미팅 등의 다양한 용도로 개발 활용되고 있다. 관건은 사회적 관계를 컴퓨터 프로그램이 수치로 처리하는 방법인데, 오컷의 카르마시스템과 같은 평판시스템은 이런 방법의 하나로 도입된 것이다. 내게 필요한 사람을 프로그램이 알아서 추출해주고 내 소셜네트워크에 추가하고 직접 만날 수 있게 주선까지 해주는 것이 향후 진행될 소셜네트워크 프로그램의 방향인 것이다.

1인 매체 성격을 지닌 블로그는 콘텐츠 생성 수집 배포 도구로 가장 유용하다. 조인스닷컴이나 조선닷컴, 미디어몹 등의 국내 언론에서 블로그를 도입한 이유는 이 때문이다. 또한 웹 RSS 수집 서비스인 bloglines.com이 최근 1억 개 엔트리를 수집하며 최고의 사이트로 인기를 끄는 것처럼 앞으로 블로그는 새로운 콘텐츠와 뉴스의 생성 수집 배포 도구로 발전할 것이다. 물론 네이버 블로그처럼 싸이월드의 커뮤니티 성격을 강화시킨 변형 블로그 서비스도 계속 개발될 것이다.

자신을 알고 성장시키며, 사회적 관계를 맺으려는 욕구가 있는 한 소셜소프트웨어는 다양하게 개발되고 선보일 것이다. 블로그나 소셜네트워크가 기존의 서비스와 다른 점은 실생활에서 이루어지는 사회적 네트워크처럼, '나를 중심으로 한 사회적 네트워크'에 중점을 두고 있다는 점이다. 앞으로는 사회적 관계가 인터넷을 통해 더욱 편하고 빠르게 다양한 형태로 확장될 것이다.

본문출처 [http://www.dal.co.kr/col/organ/20041001_kcc.html]